赤军长征是人类汗青上的绝后豪举，是20世纪的巨大传说。埃德加·的《红星晖映华夏》是首部周全报导赤军长征的文章，在全球上发生热烈反应。预言：“总有成天有人会把这部冲动民气的远征史诗全数写上去。”

　　80年来，很多本国学者怀着稠密乐趣研讨长征，出书了一系列撰著。如日本学者冈本隆三划分于1965年和1969年出书《长征——华夏熬炼的记实》和《华夏长征史》，英国老手迪克·威尔逊1971年出书《一九三五年长征：华夏主义保存争斗的史诗》，美国作者埃德蒙兹1973年撰写《的长征：人类大恐惧精力的史诗》，美国闻名作者和尔子哈里森·索尔兹伯里1984年重走长征路后写出《长征——前所末闻的小说》，和美国粹者简·弗瑞兹1988年出书《华夏的长征：6000英里的险遇》。20世纪90年月今后，又连续出书有美国杨炳章的《从到：长征与的突起》，英国杭尔德的《向自在的长征》，法国迪皮伊的《带领的长征》，日本宾户宽的《华夏赤军——坚苦与陡峭的二万五千里》等文章。另外，很多中史和华夏近古代史论著也会浓彩重墨地描述长征。相干作家固然态度有所差别，对华夏和的立场也各有差别，但都对长征作出高度评估。

　　这是本国学者的共鸣。德国王安娜在《华夏——我的第二故里》中说：“毫无疑难，长征是人类汗青上一个巨大的功绩”，是“无可比拟的奥德赛史诗”。乃至以为，与赤军长征比拟，公元前2世纪东方计谋之父汉尼拔翻越阿尔卑斯山的进军，不外是一次轻巧的沐日远行。冈本隆三也透露表现：“著名于世的长征，是在极度坚苦的前提下停止的，它的得胜是二十世纪的一大古迹。”美事学家塞缪尔·格里菲斯在《华夏国民束缚军》一书中，还将赤军长征与公元前400年色诺芬带领1万希腊人从波斯退却到黑海作比力，以为这是“一次越发宏伟的豪举”。赤军路程6000英里，而希腊人路程仅2000英里；赤军交战一年，希腊人只要4个月；赤军在数目上十倍于希腊人。是以，赤军长征成功的汗青旨趣比色诺芬退却“不知要大几多倍”。美国作者威廉·莫尔伍德一样夸大，希腊远征波斯的大退却，较之长征，范围如斯之小，所蒙受的断送和成绩的硬汉功绩如斯往常，“的确不克不及等量齐观”。而索尔兹伯里更间接断言：“所有对比都是不得当的。长征是独一无二的。”

　　将长征精力归纳综合为“浮夸、摸索、涌现、勇气和胆子、成功和狂喜、艰巨干瘪、勇敢断送、专心致志”。他布满地写道：“这些千千千万年青人的耐久不衰的热忱，持之以恒的但愿，使人骇怪的悲观感情，像一把炎火，贯串着这全面，他们不管在人力眼前，或在大天然眼前，天主眼前，灭亡眼前，都毫不供认失利——一切这全面和又有更多的工具，都体此刻古代史上无可比拟的一次远征的汗青中了。”塞缪尔·格里菲斯也说：“华夏党人，以他们频频承受的考考证实，他们可以或许忍受难以言状的艰巨干瘪；可以或许克服途中大天然如同决定要阻遏他们进步而向他们提议的全面寻事；可以或许打败下定决计要覆灭他们的仇敌而达到本人的目标。”这实在便是指赤军不怕断送、勇往直前的大恐惧精力。索尔兹伯里一样说，长征是“人类有笔墨记录往后最使人奋发的大恐惧业绩”，“这是一次布满了团体硬汉主义、致身精力和但愿的独一无二的步履”，“它将成为人类果断恐惧的丰碑，永久传播于世”。法国粹者西蒙娜·戴博瓦尔更指出：“长征已在各大洲成为一种意味：人类只消有决计和意志，就可以到达本人的目标。”

　　长征为何能成功？本国学者遍及以为是与高明的聪明和军事批示分不开的。迪克·威尔逊指出，在长征中，“获得了缘由掌握的党中心的带领权，甩掉了毛病的决策和策略”，“比其余所有人都更明白汗青的成长纪律，因此可以或许在汗青变更关节，只是施加一点点然则具备决议性的鞭策力，情势即迅猛上前成长”。他还感慨：“一小我可以或许如斯像施妖术普通地摆布人类汗青的历程，如许的事实在二十世纪并未几”。埃德蒙兹更在《的长征：人类大恐惧精力的史诗》一书中写道：“长征是的长征。在长征时代为使华夏党从头取得生机而作出的尽力是出色非凡的。”美国粹者罗斯·特里尔在《传》中也说，长征成功必弗成少的身分，便是“的气概气派和奇妙用兵”，并且，“对长征的带领闪烁着天分”。

　　长征不但是赤军的一次计谋改变，并且是从失利走向成功的一个庞大变更。美国粹者J.P.哈里森指出：“算作承受种种艰巨干瘪的意味和往后获得成功的前兆，长征更成中史上一条庞大的分界限。它是人类汗青上一次最巨大的活动的分水岭。”威廉·莫尔伍德也说：“长征的确是将分别为‘公元前’和‘公元后’的一条分界限。厥后产生的全面工作，都要从这个独一无二的古迹提及。”迪克·威尔逊还详细剖析：“长征的艰辛，熬炼出了人们的规律性和致身精力，身居魁首职位的，遂能将主义活动酿成进步的能源，十四年今后就获得了天下成功，把赶下大海。如许，长征在性子上就由穷途末路的退却，酿成走向成功的尾声开元体育官方网 。”

　　冈本隆三以为：“华夏颠末了长征的严重检验，培养出华夏的栋梁之才。”威廉·莫尔伍德也说：“长征塑造了一代生人，这代生人在不到二十年的工夫内，就颠覆了两千年来作茧自缚的伦理系统和轨制。”索尔兹伯里一样写道：“长征是一篇史诗。这不但是由于浑厚的兵士及其批示员们所表现的硬汉主义精力，还由于长征现实上更成华夏的熔炉。它铸造了在带领下打倒***、篡夺全华夏的整整一代的人和他们手足般的友谊。”美国粹者莫里斯·迈斯纳从而指出，在华夏党带领的奇迹中，长征是具备庞大旨趣和心思感化的一件事。从上看，恰是在长征中，从头取得党和戎行的带领权，把步队带到了一个绝对平安的地域，他们在那边能够兑现其抗日誓词，进而激发华夏国民的民族豪情，以到达爱国和的两重目标。另外一方面，长征的心思感化也是有形的。在华夏主义活动的汗青上，再不哪一件事像赤军长征及长征中的传说业绩那样，能赐与人们以极其关键的但愿和决定信念，同时，长征的幸存者意想到那末多战友已断送而本人还留在世间，这就使他们所担任的任务具备圣洁的性子，并发生敢于断送的致身精力。恰是这类对必胜的果断信心和敢于断送的致身精力，督促华夏主义活动取得得胜。